Говорят, что край, то обычай, что село, то нрав, а что голова, то разум. В одном месте был обычай - добивать старых людей, чтобы они даром не ели хлеба, если не могут работать. Иногда и сами старые люди просили, чтобы их добили, так как известно, им тяжело было смотреть и ждать, пока им дадут есть или пить. Жил один человек; у него было много детей, да все удалые, добрые.
Совсем состарился отец, а они его слушают, уважают. А тут давай соседи приставать, чтобы они добили своего отца-дармоеда, ведь он уж слишком стар и ни к чему не гож. Жаль детям старенького отца. И спрятали они его в погреб и носят ему туда тайком есть и пить.
Долго жил старичок в погребе. Лежит себе на соломке да богу молится, а как соседи разойдутся на работу, то он выглянет из погреба, посмотрит на ясное солнышко, погреется и снова спрячется в погреб. Маленькие внуки и правнуки принесут ему туда земляники и других ягод, а он ест и рассказывает им сказки. А то забегут к нему молодицы и девчата, поют ему в погребе песни. А сыновья, уже бородатые, часто приходят к старенькому отцу поговорить о хозяйстве да спросить старика: когда и где что сеять, как лучше обрабатывать поле, как ухаживать за скотом. Старичок все им скажет, всему научит.
Живет себе старый отец, а дети да и внуки рады. Но вот настал великий голод. Погибло почти все стадо. Понесли дети старенькому отцу последний хлеб, а он и говорит им, чтобы они содрали с дома стрехи да и вымолотили ту солому. Послушали дети старенького отца, содрали стрехи да и давай молотить старую солому. Смотрят, а на току так много зерна, что хватит хлеба до нового урожая. Спрашивают соседи, откуда у них хлеб, а те и рассказали им, что это их научил старый отец, которого они прячут в погребе. И тогда все соседи, старые и малые, пошли в погреб к старичку и вынесли его оттуда на руках. Долго еще после этого жил старенький отец. С той поры перестали убивать стариков, а стали им служить, ухаживать за ними и уважать.
Антология педагогической мысли Белорусской ССР. -
М., 1986. - С. 32-37.
17
