Тема 16. Духовная сфера жизни общества,
Общественное сознание: структура и уровни

§ 1. Сфера общественной жизни

Под категорией "сфера общественной жизни" понимают оформленную, устойчивую область человеческой деятельности, удовлетворяющую определенные потребности общественного и личностного характера. Эта категория включает такие элементы, как деятельность, отношения, субъекты деятельности.

Основными сферами жизни общества являются материальная, социальная, духовная, политико-управленческая. Естественно, что такое деление условно и оно может быть дополнено другими: наука, сфера художественно-творческой деятельности, сфера расово-этно-национальных отношений.

§ 2. Духовная жизнь общества

"Не хлебом единым жив человек" - эта древняя пословица очень актуальна в современной жизни человечества и особенно России.

Духовная жизнь общества, являясь подсистемой общества, выступает в свою очередь как определенная целостность, в конкретно-исторической форме. Поэтому важно при изучении выяснить ее особенности, присущие данному обществу. Такой подход позволяет выяснить возможности, связь и обусловленность материальной сферой; раскрыть виды и формы духовной жизни как деятельности по созданию духовных ценностей, как общения между людьми; как потребления духовных запросов и интересов людей, т.е. как ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТЬ.

Понятия "духовная жизнь общества" и "формы общественного сознания" до недавнего времени отождествлялись в отечественной философской мысли.

Понятийный аппарат для характеристики духовной жизни и общественного сознания совершенствуется: в научный оборот вошли такие понятия, как уровень, вид, сфера, тип, состояние духовной атмосферы, состояние общественного сознания, выражающие духовные явления.

Духовная жизнь - это форма, способ жизнедеятельности людей, их реального бытия. Духовная жизнь - деятельность по производству, потреблению, передаче духовных ценностей.

Общественное сознание, безусловно, дает представление о духовной жизни, но неполное.

170

Можно сказать, что общественное сознание есть сердцевина духовной жизни.

Общественное сознание есть совокупность теорий, гипотез, настроений, эмоций, чувств общества на определенном этапе его развития (Франция эпохи Наполеона I; советское общество 20-х годов или периода Великой Отечественной войны; или с апреля 1985 г. по август 1991 г., или общество в России после октября 1993 г.).

Структура общественного сознания. Уровень сознания - степень проникновения в сложные причинные связи.

Сознание функционирует на теоретическом и обыденном уровнях. Форма общественного сознания - система идей, возвышающаяся над определенным видом деятельности человека и видом общественных отношений.

Различают следующие формы общественного сознания: экономическое; правовое; научное; моральное; эстетическое; религиозное; национальное; экологическое сознание и т.д.

Состояние сознания. Состояние общественного сознания - доминирование группы идей, чувств, настроений в какой-то определенный период развития.

В качестве примера рассмотрим религиозное сознание, оно вышло, наряду с национальным, на передний фронт духовно-идеологического процесса. Религиозное сознание связано с верой в сверхприродные явления и обусловлено бессилием человека и его сознания на первичных этапах развития перед силами природы.

Социальная задавленность также порождает различные виды религиозных идей. Современный этап характерен возникновением нетрадиционных сект в России (кришнаиты, "белые братья", сёнрике-аум).

Каждая форма общественного сознания рождается под воздействием совокупной общественной практики. Она - не произвольная игра воображения.

Форма общественного сознания выражает сферу деятельности людей и виды общественных отношений.

Процесс отражения общественным сознанием объективной действительности сложен и многогранен. В каждой форме он специфичен и проявляется или в предмете и способе отражения, или в характере и степени опосредованности воздействия общественного бытия на каждую из форм сознания, или в характере соотношения между объективными сторонами содержания в каждой из форм сознания, или в характере обратного

171

воздействия каждой из форм сознания на общественную жизнь и др.

Изучение структуры общественного сознания предполагает раскрытие ее основных элементов. Философско-социологичес-кое выяснение внутренних структурно-функциональных механизмов общественного сознания, находящих выражение в разнообразных и многосторонних процессах духовной жизни общества, имеет не только теоретическое, но и практическое значение. Среди специалистов идет постоянный поиск оптимальной модели структуры общественного сознания1. Это закономерно, поскольку в каждый исторический период наши представления о духовной стороне жизни общества обогащаются, становятся все более современными, иной становится сама духовная жизнь.

§ 3. Национальное сознание в структуре общественного сознания

Среди вопросов, требующих дальнейшего исследования, можно назвать обоснование критериев форм и видов общественного сознания, соотношение между элементом, видом, формой, стороной, сферой. Некоторую сложность представляет определение места и роли национального в общественном сознании. Существующий принцип классификации общественных отношений позволяет считать, что сферы деятельности человека и виды общественных отношений суть реальное направление квалификации общественного сознания. Национальные отношения являются основой возвышающихся над ними и отражающих их идеальных феноменов в виде национального и интернационального (международного) сознания. Термин "интернациональное" в данном случае не несет абсолютизации классового фактора. Скорее он указывает на этно-международную сторону общественной жизни. Последние включают в общественное сознание как превращение, преобразованное бытие наций и классов. Вопрос заключается в том, каков статус национального и интернационального сознания в общей структуре общественного сознания.

Из отечественных и зарубежных источников явствует, что в связи с качественным многообразием самой действительности,

172

а также многогранностью общественной практики форм общественного сознания оказывается больше, чем это представлено в традиционной философской литературе. В публикациях последних лет в ранг форм общественного сознания возведены экономическое, педагогическое, экологическое и другие разновидности сознания. Тенденция дать более совершенную модель структуры общественного сознания в гносеологическом аспекте понятна и носит объективный характер. Вместе с тем это породило множество точек зрения. Перед исследователями возникает методологический вопрос о наличии общих черт, свойств тех или иных вводимых новых форм общественного сознания. Речь идет о достаточно аргументированной трактовке критерия формы общественного сознания. Разумеется, здесь необходим комплексный подход. Общественные отношения и сфера деятельности людей - основа такого подхода. Различают формы общественного сознания по содержанию тех общественных отношений, которые отражаются в сознании, по форме отражения, по особенностям их развития, по характеру и содержанию определенной сферы социальной деятельности, по социальным функциям, а также по соотношению идеологических, социально-психологических и познавательных моментов. Наука, например, выступает теоретически систематизированным содержанием всех основных форм общественного сознания. Однако определяющими признаками являются вид социальной деятельности и соответствующий вид общественного сознания, как политическое и правовое сознание, наука, мораль, философия, искусство, религия. Но в сложной структуре общественного сознания есть такие разновидности отражения общественного бытия, которые не совсем подпадают под традиционную трактовку форм общественного сознания, они обладают иной степенью общности и названы нами "видом" общественного сознания.

Это специфические формы отражения действительности; они более сложно взаимодействуют с материальными отношениями. Они уже по объему, чем "формы", связаны с более узким (специфическим) характером общественных отношений, что относится к сферам деятельности людей. Характеризуются меньшей степенью распространения. При этом учитывается их функционирование в исторически определенный период времени. При таком подходе логично отнести к видам (специфическим формам) общественного сознания национальное, общечеловеческое, экологическое, педагогическое и др. Объективной основой таких видов общественного сознания являются

173

отношения экономические, национальные, международные и т.д. Виды общественного сознания характеризуются тем, что они накладываются на основные формы общественного сознания, преломляются в них, проникают в их функции и придают им своеобразную окраску. Без такого проникновения, сами по себе, виды общественного сознания существовать не могут.

В целом архитектоника общественного сознания представляется в следующем виде - сторона (часть) - форма - вид (специфическая форма) - элемент (компонент). Последний - суть составная часть любого вида, характерные черты вида. Например, такие черты интернационального сознания, как коллективизм, солидарность, гуманизм. Элементом форм и видов общественного сознания может быть познавательная функция науки: в искусстве - эстетические теории, в морали - этические теории, в национальном сознании - теории развития этносов и т.д. Это также взаимопроникновение форм и видов.

Итак, структуру общественного сознания можно представить графически1:

Сферы Формы Виды Элементы
Идеология

Социальная психология

Наука

Художественно-эстетическая и др.
Правосознание

Нравственное

Религиозное

Эстетическое

Наука

Философия

Экономическое

Экологическое
Специфические формы национального:

Социально-классовое

Национальное

Интернациональное

Общечеловеческое

Этническое

Расовое

Социально-классовое

Этническое

Международное

Патриотическое

Солидарность

Коллективизм и др.

174

Категории "национальное сознание", "этническое сознание" широко употреблялись в научной литературе. Они вполне отвечают статусу видов (специфических форм) общественного сознания. Рассмотрение их в качестве таковых определяется следующими моментами:

  • а) практикой социальных преобразований в мире на современном этапе, необходимостью учета национальных и общегосударственных интересов в различных отраслях межнациональных отношений;
  • б) объективными потребностями науки, которая постоянно развивается, обогащается новыми идеями. Общественное сознание никогда не равно само себе. Национальное, как и другие сферы деятельности, существует объективно, является предметом изучения различных гуманитарных и общественных наук.

В национальном сознании и самосознании нет ничего мистического, иррационального. Национальное сознание есть отражение особенностей условий жизни нации, интересов борьбы за национальное бытие и развитие. Другими словами, национальное сознание есть отражение национального бытия, социально-этнических элементов структуры нации. Национальное самосознание оказывает влияние на поведение и деятельность людей. Оно содержит осознание принадлежности к данной нации, ее материальным и духовным ценностям и к общественным связям, которые сложились на основе социально-экономической жизни нации.

На формирование национального сознания в известной мере влияет собственно этнографическая среда. На элементы национальной психологии воздействует природный фактор. Налицо особенности темперамента отдельных народов. Существуют, скажем, малоразговорчивые, степенные северяне и живые и темпераментные южане. Определяющими, однако, являются социальные условия жизни нации, народности. Национальное сознание и самосознание функционирует не автономно, а в системе всего общественного сознания. В определенные эпохи, при создании конкретных условий, тот или иной вид сознания может занимать доминирующее положение в обществе.

175


1 В частности, данные проблемы рассматриваются в работах советских авторов: Современное политическое сознание в США. М., 1980; Уледов А.К. Духовная жизнь общества. М., 1980; Фофанов В.П. Экономические отношения и экономическое сознание. Новосибирск. 1979; Михайлов В.А. Субъективные основы национального движения. Саратов, 1993. С.. 147; Малочисленные этносы Приамурья. Хабаровск, 1993 и др.
1 Калашников В.Л., Ярощук Н.3. Национальное и интернациональное в структуре общественного сознания. Философия, политика, культура. Препринты докладов современных ученых к XVII Всемирному конгрессу "Философия и Культура". Канада, Монреаль, 21-27 августа 1983 г.; Советский оргкомитет по подготовке XVII Всемирного философскою конгресса "Философия и Культура": Академия Наук СССР, Институт философии. М., 1983. С. 81-88.
Rambler's Top100
Lib4all.Ru © 2010.